Региональная группа кубанских армян формировалась на протяжении нескольких веков и на основе миграционных потоков из различных государств и регионов, что сделало её очень разнородной. Эта разнородность ещё более усилилась в 1990-е годы, в период распада СССР и обострения этнических конфликтов и экономической разрухи в Закавказье, когда Краснодарский край стал домом для многих десятков тысяч армянских беженцев и переселенцев из Азербайджана, Армении, Грузии. В то же время большинство современного армянского населения Краснодарского края — не мигранты, а местные уроженцы.

Согласно переписи 1989 года, в Краснодарском крае проживало свыше 182 тыс. армян (34,2 % от общей численности армян в РСФСР), согласно переписи 2002 года — ок. 275 тыс. (24,3 % от общей численности армян в Российской Федерации).
В период между переписями населения 1989 и 2002 годов армяне стали второй по численности после русских этнической общностью Краснодарского края (в 1989 году второе место после русских занимали украинцы).

Выделяются следующие специфические подгруппы армян Кубани:

Старожильческие группы:
• Черкесогаи;
• Амшенцы;
• Хемшилы;

Переселенчесские группы
• Переселенцы из Абхазии (потомки старожильческих групп амшенских армян, живут в основном в Сочинском районе); для них характерно наличие давних прямых контактов с армянами на российской территории, сходство занятий, ценностей и языковая идентичность, что максимально облегчило их адаптацию к новой социальной среде;
• Беженцы и переселенцы из Азербайджана (включая Нагорный Карабах, который для многих беженцев и переселенцев стал своего рода транзитным пунктом), подразделяются по географии исхода на бакинцев, сумгаитцев, кировабадцев и др.;
• Переселенцы из Грузии — из Ахалкалакского, Богдановского (франги, эрзерумцы) и Ахалцихского районов и в небольшом количестве — из Тбилиси. Ахалцихский и Ниноцминдский муниципалитеты Грузии до сих пор остаются местами компактного проживания армян, в том числе армяно-католического населения (в большинстве своём они были переселены туда после Адрианопольского мирного договора 1829 года), а в Ахалкалакском районе армянское население составляет этническое большинство (выходцы из Эрзерума). В Краснодарском крае ахалкалакские армяне поселились в станице Казанской, в Гулькевичах, Кропоткине, Тимашевске;
• Переселенцы из Армении, покинувшие родные места в основном из-за тяжёлых условий жизни, порождённых транспортной, энергетической и торговой блокадой, сохраняющейся со времён Карабахской войны; часть армян — это пострадавшие от землетрясения 7 декабря 1988 года (районы Ленинакана и Спитака), принятые местными властями в гостиницах и санаториях Геленджика, Анапы, Туапсе и города Краснодара;
• Переселенцы из Средней Азии — изначально это выходцы из Нагорного Карабаха, Зангезурского и Горисского районов Армении, вынужденные уехать в Россию в результате ксенофобного давления, которому они подверглись в постсоветских республиках; в эту группу можно отнести и беженцев и переселенцев из Грозного (Чечня).

Из истории

Армянский национальный район

Армянский национальный район — национальный район в составе Краснодарского края (в 1925—1934 — Северо-Кавказского, в 1934—1937 Азово-Черноморского) края.
Национальный район был образован 10 марта 1925 года на территории, населённой преимущественно армянами. Центром района было назначено село Елисаветпольское. Первоначально Армянский национальный район входил в Майкопский округ. В 1930 году окружное деление было упразднено.
С конца 1930-х годов термин «национальный район» перестаёт употребляться, и район называется просто Армянским.
С 1943 по 1946 год центром района было село Черниговское.
В 1953 году район был упразднён, а его территория — разделена между соседними районами.

Текущие дни

Краснодар

Краснода́р (основан в 1793 году; до 1920 года — Екатеринода́р; статус города получил в 1867 году) — город на юге России, расположенный на правом берегу реки Кубань, на расстоянии 120—150 километров от Чёрного и Азовского морей. Административный центр Краснодарского края. Крупный экономический и культурный центр Северного Кавказа и Южного федерального округа; исторический центр политико-географической области Кубань. Неофициально нередко именуется «столицей Кубани», а также «южной столицей России»

Население составляет 746,5 тысяч человек (по состоянию на 1 января 2011 года) (17-е место в России), с подчинёнными сельскими населёнными пунктами — 851 167 человек (на 1 января 2012 года[14]).

В Краснодаре действуют Региональное отделение Союза армян России, Краснодарская городская организация САР, Пашковская армянская община (пос. Пашковский). Краснодар является центром епархии юга России Армянской апостольской церкви.

Новороссийск

История армянской общины Новороссийска уходит своими корнями к основанию города. Одним из его основателей, адмирал Серебряков (Арцатагорцян), имел армянское происхождение.

Армянская община внесла значительный вклад в развитие города, в разные периоды времени армяне занимали здесь руководящие должности, оказывали финансовую и материальную помощь, вносили вклад в развитие деловой активности и т. д.

На сегодняшний день численность армян, по данным Армянского культурного общества «Луйс», составляет около 40 тыс. человек.

В городе действует два армянских общества «Луйс» и отделение Союза армян России. Выпускается ежемесячная газета «Луйс», действуют молодёжные кружки пения, танцев, работает воскресная армянская школа, а также большая Армянская церковь в районе Мефодиевки.

Многие армянские бизнесмены занимаются меценатством и благотворительностью, помогая детским садам, школам, университетам, финансируя строительство культурных памятников (таких, как, например, памятник основателям города на набережной Серебрякова).

Сочи, Геленджик, Туапсе

Первые армяне-переселенцы появились в Сочинском округе в 1882 году. Это были беженцы из Турции. В дальнейшем было ещё несколько потоков беженцев, особенно значительные относятся к 1905 году и периоду Первой мировой войны.
После Спитакского землетрясения число армян в городе также выросло.
На данный момент в Лазаревском районе Сочи строится памятник армянскому генералу Андранику Озаняну

Армавир

В Закубанье большинство армян переселилось в XV веке из Крыма, где к тому времени окончательно сформировалось вассальное Турции Крымское ханство и условия для проживания преобладавших там некогда христиан (греки-румеи, армяне, крымские готы) резко ухудшились. В 1475 г., когда турки окончательно захватили Крым и стали истреблять мирное население, армяне начали активно эмигрировать, при этом часть из них нашла убежище среди адыгов и абхазов, в то время ещё христиан или язычников. Армяне-переселенцы, прожив в горах 300 лет, переняли язык, нравы, обычаи, особенности быта, весь уклад жизни адыгов, среди которых они поселились, однако сохранили своё этническое самосознание и христианскую веру — армяно-григорианскую, близкую к русскому православию. В результате взаимопроникновения двух культур сформировалась новая этническая группа черкесогаев — горских армян (черкесогаев).
C конца XVIII века среди адыгов стал распространяться ислам, и для горских армян возникла угроза потери национальной религии. В конце 1836 года они обратились к начальнику Кубанской линии генерал-майору барону Г. Ф. фон Зассу с просьбой «принять их под покровительство России и дать им средства поселиться вблизи русских». В 1837 году по решению российского генерала на левом берегу Кубани, против станицы Прочноокопской, возник небольшой аул горских армян.
В 1839 году поселение черкесогаев переместилось ближе к устью реки Уруп. Этот год считается официальной датой появления Армавира, первоначальное название которого было Армянский аул. Аул с трёх сторон был окружён глубоким рвом шириной 2,5 метра и валом. С четвёртой стороны протекала река Кубань, ставшая естественной границей Армавира. Границы поселения несколько раз изменялись в связи с тем, что с гор переселялись всё новые и новые семьи. В первые годы в ауле обосновалось 120 семей, а к 1840 году их количество увеличилось до четырёхсот. Помимо горских армян в поселении проживало несколько сотен крепостных горцев (в 1859 году их было 753 человека). Жизнь черкесогаев на новом месте протекала по тем же законам родового быта, которого они придерживались в горах. Селение было разбито на кварталы, в которых селились семьями, вышедшими из одних и тех же аулов.
В 1848 году поселение получило официальное название Армавирский аул в честь древней армянской столицы Армавира.
В 1875 году через Армавир была проложена Владикавказская железная дорога. В 1876 году аул получил статус села. В 1908 году было начато строительство «Армавир-Туапсинской железной дороги».
23 марта (5 апреля) 1914 года «Высочайше утверждённым положением Совета министров» село было преобразовано в город.

Анапа

Недалеко Черноморского побережья города-курорта Анапа, в живописной долине раскинулся армянский село Гайкодзор, в котором вот уже десятки лет живут представители диаспоры, бережно сохраняя историю, традиции и культуру своего народа. Не так давно в селе появился культурно-этнический центр «Арин-Берд», что в переводе с армянского означает «кровавая крепость». Именно здесь, так отчётливо чувствуется древняя история, ощущается атмосфера былых веков, прослеживается быт, затерянного среди гор, армянского городка.
«Арин -Берд» стал не только местом проведения весёлых свадеб, дней рождений, но и местом знакомящих многочисленных туристов со всех уголков России и из-за рубежа с армянской культурой. Вместе с одной из групп сюда отправилась и я.

…Вот открываются величественные ворота крепости «Арин-Берд» и перед нашими глазами, утопающий в зелени, фонтан. Здесь нужно подчеркнуть, что к воде у армян самое трепетное отношение. Она-источник всего живого на земле, она даёт влагу полям и виноградникам, она утоляет жажду путника и, конечно, вода-место крещения. Напомню, Армения первое государство в мире, принявшее христианство, как официальную религию.

Но идём дальше и попадаем в зал торжеств с низкими деревянными сводами, каменными стенами, тяжёлыми светильниками и длинными столами, где и проходят различные мероприятия с настоящим национальным колоритом.

Кстати, семейные и корпоративные праздники здесь с удовольствием отмечают не только армяне, но и представители других народов многонациональной Кубани. Великолепная кухня со всем многообразием блюд и прекрасным сухим вином не оставит равнодушным даже завзятого гурмана. Ну а в этот вечер на встречу с дорогими гостями пожаловал сам великий армянский царь Тигран II со своей любимой дочерью (для справки: именно при царе Тигране II Армения достигла наивысшего могущества, после чего он принял великий титул «Царя царей»).
Как известно, армянский народ славится красивейшими, наполненными смыслом и юмором, тостами. Вот и на празднике звучали чудесные тосты, а всё это путешествие в историю сопровождалось прекрасными армянскими народными танцами в исполнении танцевального коллектива «Крунк» из города Еревана и музыкой.
Впрочем, пора и в сам зал истории. У каждой из его семи стен есть своё толкование и значение, окружённое многочисленными мифами и загадками. Обо всё этом нам рассказывают и кажется, что ты действительно оказался в далёком прошлом. Темнота и лишь лучики света светильников, которые держат в руках одетые в национальные костюмы девушки, поочерёдно освещают каждую из стен. Именно огонь в армянской истории является символом связи поколений.
Ну а после традиционного застолья, экскурсии по залам «Арин-Берда», музыки и танцев самое время отправиться на раскинувшейся здесь же многоголосый армянский рынок, где можно воочию увидеть искусство мастеров гончарного или кузнечного дела, отведать горячий лаваш, поторговаться, как это принято на настоящем базаре и получить массу впечатлений и положительных эмоций.

По словам основателя и владельца культурно-этнического комплекса «Арин-Берд» Сурена Мартиросяна: «Нет плохой нации, в каждой нации есть плохие люди. В «Арин-Берде», мы хотим показать, что наши двери открыты для всех людей, независимо от их вероисповедания и национальности, но очень важно, что мы ждем в гости именно хороших с добрым сердцем людей, которым мы с удовольствием расскажем о великой истории армянского народу, поможем им окунуться в национальный быт и колорит.

Мы должны знать историю друг друга, гордиться общими достижениями, уважать и понимать своего соседа. И, конечно, для каждого армянина диаспоры «Арин-Берд»-это напоминание о его Родине-Армении!»

***

Храмы Армянской апостольской церкви в Краснодарском крае

В крае до недавнего времени действовало чуть более, чем 10 армянских церквей и часовен. Еще несколько в процессе строительства.

Представляем список армянских церквей в Краснодарском крае.

Армянская Церковь Сурб Геворг, Апшеронск.
Церковь Пресвятой Богородицы, Армавир (начало строительства — 1843 год, освящение — 1861 год)
Георгиевская церковь, Армавир
Собор Святого Саркиса, Адлер, Сочи
Церковь Святого Креста, Сочи
Церковь Святого Сергия, Сочи
Храм Святого Ованесса, Лоо, Сочи
Церковь Святого Иоанна Евангелиста, Краснодар
Храм Святого Успения, Тенгинка (современный храм построен в 2003 году)
Полуразрушенная старая церковь, Тенгинка
Церковь Святого Сергия, Славянск-на-Кубани
Армянская Апостольская Церковь Сурб Эчмиадзин, с. Шаумян.
Армянская церковь г. Новороссийска
Армянская часовня с. Гайкодзор
Церковь Сурб Саргис в с. Гайкодзор