на этот раз, в гостях у очередного номера нашего журнала Нанумян Карен Эдуардович - эксперт по восточным единоборствам и дипломированный ветеринарный врач широкого профиля, кинолог-эксперт, учредитель и президент организации "Международная транскавказская кинологическая ассоциация" ("ITKA"), филантроп и меценат, учредитель и гендиректор ООО "PetHous", председатель кинологического клуба "Best friend".

Расскажите кратко о себе

Родился в 1973 году, в Тбилиси, в самом центре самого "армянского" района города на Авлабаре, на Метехском подъеме № 5. Сейчас на месте дома моего деда - Левона Семеновича Нанумяна – активного участника боев за независимость Армении в начале XX века в отряде легендарного армянского полководца – зоравара Андраника, сегодня расположился современный ресторан "Старый Метехи".

Отец мой – Эдуард Левонович, летчик, 32 года проработал в гражданской авиации, мама – Рузанна Георгиевна, домохозяйка. У меня два старших брата и одна младшая сестра. Всех нас разбросала судьба. Старший брат – Левон Эдуардович, по образованию физик, живет в Ереване. Средний брат – Арам Эдуардович живет с матерью в Новошахтинске, Ростовской области, Оба талантливые художники и сегодня заняты ювелирным делом – в них, в отличие от меня, проявились способности двоюродного брата моего отца и экс-председателя Союза художников Санкт-Петербурга, тогда еще Ленинграда – Гранта Галумова, а также нашего двоюродного брата - художника, мастера-кукольщика, Гари Давтяна. Сестра Виктория живет и учится в Белоруссии – она всего на два года старше моего старшего сына.
Из всех детей моих родителей лишь я занимаюсь по своей специальности. Остальным пришлось переучиваться в тяжелые девяностые годы прошлого века, хотя и мне пришлось несладко в те года и я, чтобы прокормить семью, работал и учеником сапожника, занимался компьютерным делом, работал в редакции «Геа» заместителем главного редактора экономического выпуска, а также осваивал специальность ювелира, радиотехника и многое что уже и не припомнишь... Однако, все по порядку.

Я помню, как я, когда был маленьким и были живы мои дедушка с бабушкой, любил те вечера, когда они рассказывали истории из своей богатой событиями жизни. Дедушка любил читать стихи и сказки на армянском и прививал нам любовь к истории Армении. Бабушка моя, из иранских армян, переехавших в пределы царской России, во время боев за независимость Армении в Карабахе, выступала вместе с церковным хором перед армянскими бойцами, исполняя шараканы и армянские народные песни. Здесь ее тринадцатилетнюю и заметил бравый солдат, адъютант знаменитого среди армянских воинов, командира, которого, иначе, как Земляком не называли. Дедушка (а это был, конечно же, он) действительно был адъютантом знаменитого Земляка – Артема, поручика царской армии (прозвище Земляк брат моего деда получил во время исполнения своего воинского долга в Болгарии), который в свою очередь, приходился ему старшим братом и был активным участником дашнакского движения, за что в тридцатые годы мой дед несколько лет отсидел в тифлисской тюрьме по знаменитой 58-й статье. Еще помню, что у дедушки была перерубленная шашкой рука и потом, как рассказывали в семье старшие, была пришита обыкновенным коновалом под пистолетными дулами сотников - соратников старшего брата моего деда. Этой, неразгибающейся рукой, дед мог кроить из кожи детали для обуви, а мог и, сжав руку, поставить человека на колени.

У бабушки – она из богатого рода Юзбашевых-Юзбашянцев, старшие братья также участвовали в освободительном движении, поставляя оружие из Индии через Иран в Армению. Помнится, она рассказывала, как тайно ее братья переправляли оружие, везя его на телегах прикрытых каким-то скарбом и товаром, а малолетняя бабушка сидела вместе с другими детьми, и им запрещалось покидать подводу и уходить далеко от нее. Вокруг шныряли подозрительные дервиши и часто крали детей, особенно девочек, как рассказывала бабушка, вспоминая своих подружек, пропавших без вести. У нее была отличная память, и она вела дневники, а также пела мне старые армянские песни. Сейчас эти дневники хранятся у моей матери.

Пока мы жили на Авлабаре, я ходил в 43-ю школу, что была на улице Энгельса, в здании ремесленно-торгового училища, которое учредил известный тифлисский меценат Тамамшев. Затем, когда в 1979 году у нас, насильно, в буквальном смысле этого слова, отобрали дом, и мы переехали в выделенную государством квартиру, я перешел в 19-ю школу в Дидубе. Скажу, забегая вперед, что там я встретил свою будущую супругу – Наташу, мать моих двоих детей, моего верного друга и надежного партнера по сегодняшней работе – так же ветеринара по образованию.
А дед мой так и не смирился с потерей дома и отошел вскоре после этого в мир иной в возрасте чуть более восьмидесяти лет.
Дед Георгий Арешев (Геворк Арешев), отец моей мамы, жил на Авлабаре на Руисской улице. Он был из дворянской семьи, однако отказался от своего титула и в царское время вступил в ряды большевиков, работал в подпольной типографии в Тбилиси под псевдонимом Павел, был пойман и сидел в Царской тюрьме как политический заключенный. Был участником первой маевки и спас красное знамя революции на своей груди, за пазухой, а древком разогнал полицмейстеров, не дав им захватить его. Статья об этом его поступке была напечатана в газете «Искра», освещающий как молодой Георгий Арешев спас знамя, этот документ также хранится у моей матери. Но впоследствии дед разочаровался в советской власти и, несмотря на уговоры его родни, вышел из рядов партии, как сказал дед – ’’Я воевал за народ, а к власти пришли те же самые люди, даже пенсию оформляет мне тот же полицмейстер, который меня арестовывал когда я был подпольщиком, революционеры стали бороться за теплое место, я не за это боролся, а за идею – за равенство и свободу для всех...»

Учась в школе, я любил литературу, историю, биологию, химию и т.д. В седьмом классе я с удовольствием, буквально на одном дыхании прочел, в отличии от многих сверстников, роман "Война и мир" Толстого, обожал приключенческие рассказы польского писателя Альфреда Шклярского. Историю нам преподавал прекрасный педагог, всеми уважаемый и любимый Арешев Александр Георгиевич – дальний родственник моей матери.
Как всякий мальчишка моего возраста, любил уроки физкультуры и труда. Занимался боксом, правда, не очень долго – не увлекло. Ну а своего преподавателя по труду – Михаила Григорьевича, я еще в школьные годы очень уважал да и до сих пор вспоминаю добрым словом.
А больше всего мне в школе нравилась зоология – область биологии, изучающая жизнь животных. У нас дома всегда были разные животные – кошки, собаки, попугаи, рыбки и т.д. Отец любил сам и нас приучал любить братьев наших меньших, оберегать их и ухаживать за ними в первую очередь. Помню, отец рассказывал случай на охоте, когда уставшим за день собакам не досталось воды, а их хозяева, тоже уставшие бегать за зверем, завалились спать, отложив водопой на утро. Но, когда они встали на следующее утро, то все собаки были мертвецки пьяны – мой отец напоил жаждущих животных размешанным с водой вином. День охоты был потерян, а охотникам преподан урок.
Наверно, эта его любовь передалась мне, и побудила меня, в конце концов, стать "доктором Айболитом".

Но сначала я стал востоковедом. Это случилось так: еще учась в старших классах, когда я оставил занятия боксом, меня увлекла философия и культура востока. Именно философия, а не приемы рукопашного боя, распечатанные, как вы помните, в середине восьмидесятых, полулегально, с ксерокопий, ротапринтным способом. Как раз в это время в каждом городе СССР появились многочисленные коммерческие видеопрокатные пункты, в которых я, со своим другом, одноклассником и единомышленником Алешей Куксиным могли с утра до ночи без перерыва смотреть фильмы, с участием мастеров восточных единоборств – Брюса Ли, Ояма Масутацу, Чака Нориса, Джеки Чана, Стивена Сигала… и, особенно, их тренировочные процессы, а затем скрупулезно пытались повторить увиденное. Так продолжалось до тех пор, пока в 1989 году мы не повстречали на своем пути наставника в лице Юрия Шалвовича Кеинашвили, и не стали серьезно заниматься гимнастикой тай цзи цюань (тай чи) – системой концентрации энергии человека и его гармонического слияния с силами природы. Юрий Шалвович Кеинашвили был универсальным знатоком восточных единоборств – мастером по каратэ, айкидо и у-шу и кроме этого высокообразованным и глубоко духовным человеком.

В тренировках меня больше всего интересовала медитационная техника, так как силовую я освоил еще на занятиях боксом, а правильно поставленные занятия восточными боевыми искусствами представляют собой путь к самопознанию и внутренней гармонии.

Это меня так увлекло, что по окончания школы я, не раздумывая долго, поступил в, только что открывшийся в Тбилиси, коммерческий Институт востоковедения, на факультет восточных единоборств и медицины, где деканом был назначен мой наставник – Юрий Шалвович Кеинашвили.
С глубоким уважением я вспоминаю наших преподавателей, которые несмотря на разруху в стране, просто за символическую оплату их неоценимого труда, при отсутсвии транспорта, электроенергии и отопления передавали нам свои знания. Как не вспомнить Нину Владимировну Накашидзе, преподававшую сравнительный анализ западного и восточного мировозрения, ее сепруга преподававшего Ицзинистику, Геогрия Рамишвили преподававшего астрономию и астрологию, Паату Челидзе преподававшего биологию и являющегося президентом стиля карате - Годзю Рю...
Однажды, наш преподаватель по философии Михаил Иашвили спросил студенческую аудиторию, есть ли среди нас счастливые люди, я, не раздумывая, поднял руку. Вы, наверняка, помните – это были тяжелые времена. Не было света, воды. Тяжело доставаемые продукты (достаточно вспомнить талоны на продукты и очереди на хлеб), приходилось пешком тащить на восьмой этаж. Мы с женой студенты. У нас двое маленьких детей. Денег не хватает. По настоящему в семье работает только мой отец. У нас с братьями, как я говорил в начале нашей беседы, только временные заработки. Казалось, считать себя счастливчиком в такой ситуации – ну, что может быть несуразнее. И, тем не менее, я считал себя счастливым человеком. Ведь у меня молодая, красивая и любимая жена. У нас двое прекрасных детей – сын и дочь, и мы оба занимаемся любимым делом.

Окончил институт в 1995 году с получением государственного диплома "Знаток боевых искусств Востока и медицины". Имею право преподавать гимнастику тай цзи цюань и судить соревнования по этому виду спорта.

Жена моя – Наталья (как я уже говорил, мы учились в параллельных классах) окончила в этом же, 1995 году, зооветинститут. Мы поженились очень рано, практически, сразу же, после выпускного вечера. Мой старший сын пошел по нашим стопам – поступил в зоовет и на данный момент является студентом 4 курса по специальности ветеринарный врач кинолог - фелинологии, а дочь – учится на первом курсе, избрав основной профессией биохимика и второй профессией психолога – специалиста по инклюзивной терапии, т.е. то, чем я стараюсь заниматься сегодня.

После 1995 года я занимался и занимаюсь по сей день по своей специальности – преподаю тай цзи. Но, в силу того, что мы, с женой вдвоем, увлеклись кинологией и фелинологией, и я помогал Наташе в ее профессиональной деятельности дипломированного ветеринара, то, я, в начале миллениума поступил в зооветинститут, тем более, что мне всегда нравилась медицина, а особенно возиться с животными. Оканчивал уже аграрный университет, в 2007 году. Получил диплом ветеринарного врача широкого профиля.

Теперь это наше семейное дело. Кроме оказания консультационной и врачебной помощи владельцам домашних животных, в основном собак и кошек, мы проводим также селекционную и кинологическую работу. С этой целью мы учредили организацию "Международная гуманитарная транскавказская кинологическая ассоциация служебно-спортивного реабилитационного собаководства и фелинологии" (фелинология – наука о кошках).

Почему профессия ветеринара, а не врача? Ведь Вы прекрасно знали и биологию, и химию – предметы необходимые для сдачи в мединститут – тем более, что одно медицинское образование у Вас уже было от предыдущего ВУЗ-а?

Во-первых – я уже говорил об этом – работа с животными стала нашим семейным делом. А потом – профессия ветеринара в отдельных случаях гораздо сложнее, чем обычного врача в вопросах постановки диагноза и проведения лечения. Ведь наши пациенты не могут пожаловаться на свои недуги. Тут дело решает в основном опыт ветеринара, ну и, конечно, знания, а также психологическая работа с хозяевами животных, что тоже немаловажно. Диагноз ставиться с помощью анамнеза, т.е. сбора данных – как я сказал, и прежде всего, опроса хозяев животного о его поведении до заболевания, что ело, когда. Затем осматривается место содержания животного. Анализируются симптоматические признаки заболевания. Если требуется неотложная помощь, то она часто оказывается на месте. Это за рубежом, если требуется стационар, то животное перевозится в ветлечебницу где все оборудовано, почти также как и в больницах для людей – рентген, лаборатория, операционная, реанимационная и реабилитационные палаты и т.д., нам, к сожалению, приходится бороться с заболеваниями один на один...

С какими болезнями животных чаще всего Вам приходится сталкиваться?

У собаки, как и любого другого животного, есть инстинкты, вследствие которых, собаки, пытаясь познать окружающий их мир, нередко пробуют его, как говориться – на зуб. Как дети малые. Вот нередко и находишь среди содержимого желудка больной собаки или кошки целлофаны, разные тряпки, чулки, носки, даже одежду, клубки волос от изгрызанных ими игрушек и т.д.
Есть специфические заболевания, чаще всего проявляющиеся у конкретной породы. Еще, более двух тысяч лет назад, Гиппократ пытался классифицировать болезни людей согласно их типу и конституции строения человеческого организма. Потом, то же самое было перенесено и на животных.
Были такие академики – Кулешов и Иванов. Первый классифицировал конституцию собак по четырем типам, а второй добавил еще один. Теперь их пять. Так вот, есть такие болезни, которые передаются на генетическом уровне, и проявляются у определенного типа собак. Например, лабрадор – собака сильная и во всех отношениях верный друг, чаще всех подвержена заболеваниям суставов. У шарпеев другие проблемы – заболевания кожи, заворот век, заворот губы, закупорка ушных раковин. У собак брахицефального типа, т.е. короткомордых – мопсы, бульдоги, пекинесы и другие, существуют большие проблемы с дыханием, сердцебиением, особенно в летнюю жару, вплоть до летального исхода. У долихоцефальных или длинномордых таких проблем практически нет – овчарки, доберманы, борзые...
С кошками тоже самое. У кошек персидской породы часто, кроме проблем с дыханием, возникает угроза потери зрения из-за болезни слезных желез и т.д.

Сколько всего существует пород собак и какие из них самые популярные среди нашего населения?

Всего в мире существует около 450 основных пород собак и, чуть меньше, кошек. Конкретно в Грузии около 60-ти видов собак и первое место среди них держит немецкая овчарка, завезенная сюда нелегально в тридцатые годы прошлого века. Нелегально потому, что порода эта, выведенная в Германии, охранялась государством, как национальные секреты, и вывозу за границу не подлежала. Кстати, из нее, в последствие, в питомниках МГБ была выведена новая порода – восточноевропейская овчарка.

Отличаются немецкие овчарки по окрасу – абсолютно черный, чепрачно-подпалый – коричневато-рыжего цвета с черной попоной на спине (чепрак), серый с чепраком и зонарный или волчий окрас, т.е. окрас у собаки сплошной, но у основания корней волос цвет рыжевато-коричневый, а затем окрас изменяется по зонам до черного или серого цвета.

Кто должен заниматься собаками и что делается в этом направлении?

В СССР только две организации профессионально занимались учетом, регистрацией и практической кинологией – ДОСААФ, отвечающий за служебное собаководство, и Охотсоюз – за охотничье. Финансирование другого предназначения для собак было для советских госчиновников пустой тратой государственных денег.
Поэтому, такую, популярную сегодня, породу "сибирская хаски", которая была выведена для ходьбы на севере в упряжке и считалась спортивно-беговой, в тридцатые годы было решено лишить довольствия и уничтожить, как вид. Тогда же большая часть поголовья была уничтожена по специальному указу ЦК КПСС, запрещающему также кормить оставшихся собак хлебом и рыбой.
Спасло эту породу то обстоятельство, что часть этой породы была завезена на Аляску. Так и сохранилась эта порода с двойным гражданством. Сегодня у этой породы два стандарта – США и России, хотя происхождение одно – Сибирь, в отличии от английского и американского кокер-спаниэля. Американская порода была выведена из английской. Это две разные породы собак. Хаски же – это одна и та же порода собак.

После развала Советского Союза у нас в Грузии кинология совсем пришла в упадок. Всем было не до собак – выжить бы самим. Но прошло время и на базе тех двух советских кинологических организаций, в Тбилиси образовался клуб "Кинология" под директорством Михаила Модебадзе и "Охотсоюз", который, в принципе, хоть и занимается тем, чем занималась одноименная с ним советская организация, но так и не вышел на современный уровень международного стандарта для таких организаций.

Сегодня в Грузии несколько организаций , отвечающих международным стандартам. Это "Грузинский кинологический союз" ("FCG"), созданный в 90 годах и реорганизованный в 2000-м – он вошел в "Международный кинологический союз" ("FCI"), которому уже более ста лет и который ведет серьезную селекционную работу в мире.
Есть еще международная организация “IKU”, в которую вошел клуб "Кинология".

Специфика нашей же организации – "Международная транскавказская гуманитарная кинологическая ассоциация служебно-спортивного реабилитационного собаководства и фелинологии" (фелинология – наука о кошках), состоит в том, что мы в принципе ушли от чисто селекции и шоу, которым в данный момент занимаются другие организации, но кроме этого акцентировали свои усилия на адаптации животного к жизни в большом городе (на той же инклюзии). Что это значит? Поясню. Если помните у Ефремова в его "Лезвие бритвы" есть фраза примерно такого содержания, которую произносит герой: "…я после войны и концлагерей ненавижу собак, этих злобных тварей брызжущих слюной за заборами дач и вил, готовых разорвать любого, мимо проходящего взрослого или ребенка...". Я же в любой собаке вижу сопереживающего мне друга. Сегодня в условиях современного города дрессировать таких злобных собак отпала всякая необходимость. Вот мы и помогаем людям в выборе и воспитании четвероногих друзей, а не "злобных тварей". У нас в ассоциации с далеких восьмидесятых остались специалисты-кинологи, имеющих за спиной огромный опыт работы во всех аспектах нашей профессии.
Наша ассоциация, будучи международной, объединяет усилия кинологов Грузии и Армении, разделяющих цели и задачи нашей организации, и имеет тесные связи с кинологическими организациями других стран – Польши, например. Сотрудничаем и с несколькими кинологами из Азербайджана. К сожалению, только частные контакты, хотя и здесь бывают курьезы. Например, кинолога вернули с азербайджанской границы, только за то, что в паспорте животного, которого приобрели для вязки у нашей организации, стояла моя печать, как ответственного за вакцинацию животного. Пришлось обращаться за помощью к знакомым кинологам с другой, неармянской фамилией. Жаль, конечно, что и тут замешали политику, хотя, меня спросить, политикой тут и не пахнет, просто, можно сказать – "личная неприязнь" ко всему армянскому, включая и фамилию ветврача на печати в паспорте собаки. Вот так.

Какие породы собак, кроме овчарок, популярны сегодня в Грузии?

Кроме немецких овчаорк, в семидесятых-восьмидесятых годах в "моду" входят ротвейлеры и доберман-пинчеры, хотя они и не стали столь популярны, как овчарки. За ними, естественно, кавказская овчарка, бренд стран закавказья и наше общее достояние. Потом, стаффорды, питбули и бультеръеры, т.е., служебные, сторожевые и боевые собаки – это уже в лихие девяностые. Сегодня к ним добавились лабрадоры, шарпеи, пекинесы, самоеды, шпицы, йорки, хаски и др. - я имею ввиду, собак компаньонов, и декоративных собак.

Тут есть один нюанс. Следуя старой методике, еще с советских времен, собака, в том числе и немецкая овчарка, несмотря на свой интеллект и дружелюбность, в определенных ситуациях должна была быть достаточно злобной, т.е., перефразируя известную песенку из старого советского мультфильма – "собака должна быть кусачей…". Немалую роль в этом вопросе играет так же генетика, так как агрессивность у некоторых пород более ярко выражена, чем у других. Возьмем боксера – собака, которая до конца своей жизни остается щенком, игрива, дружелюбна, великолепно обучаема разным командам – " сесть ", "встать", "лежать", "голос", ну и т.д. Но стоит ей хоть один раз укусить, а среди команд, которым ее обучают, есть и такая, как "фас", то все, такую собаку нельзя без намордника и неусыпного контроля выводить на улицу. Опасно. Она не может, как человек, дифференцировать свои поступки в определенных ситуациях. Она поступает точно так (да и должна поступить, если ее обучали), как поступила в тот раз, когда в первый раз пошла в атаку и проявила агрессию в отношении другого человека. Такая собака, в любой момент, может пойти на охрану своего хозяина, его имущества в ситуациях, не требующих этого с точки зрения человеческой логики. Последствия могут быть достаточно печальны для объекта атаки. По моему, сегодня это не приемлемо. В Европе это давно поняли.

И что же делать?

У нас другой подход. Девяностые прошлого века канули в лета и, надеюсь надолго. Сегодня собак приобретают больше для общения, как друзей, как средство реабилитации – разгрузки от эмоциональных и психологических стрессов, как средство ухода от гиподинамии, в конце концов.
XXI век – век, когда человек загружен многими своими житейскими проблемами, а с экранов телевизоров на нас льется поток информации, тоже не оставляющий радужных надежд на счастливое будущее – там терракт, здесь землетрясение, еще где-нибудь спустился сель, проснулся вулкан, цунами, наводнение – горы погибших, раненых и пропавших без вести, в общем – тяжелая картина, близкая к концу света. Насчет "конца света", это, конечно же, шутка. Так вот, в этой обстановке собака, как отдушина, как разрядка. Она помогает человеку расслабиться и, благодаря своей природной способности эмпатии, т.е. сопереживания, преодолеть все тягостное, что окружает его. Так преданно, как собака, никто, даже самый близкий друг, не смотрит на тебя. Она тебя никогда не предаст.

А как же случаи, когда собаки нападают на своих хозяев и даже жестоко убивают их – бультерьеры, стаффорды, питбули, ротвейлеры, наконец?

А это, как раз тот случай, о чем мы говорим – о неправильной стратегии в дрессировке собак в современных условиях. Если любой человек, особенно спортсмены, занимающиеся боксом, специалисты различных видов единоборств, реагируя на окружающие обстоятельства, особенно на резкие движения, выработанным долгими тренировками, защитным рефлексом, могут, мгновенно проанализировав ситуацию, вовремя остановить свои ответные атакующие действия, то собаки, дрессированные по старой охранной методике немедленно атакуют, даже в спокойной обстановке. В некоторых случаях даже своих хозяев.
У меня в девяностые годы была самка ротвейлера. Я ее лично тренировал, никогда специально не развивая ее агрессию и бойцовые качества. Ей хватало материнского инстинкта и природной мощи для защиты моей семьи от нападения. Но вместе с тем ни одно резкое движение проходящего мимо человека, ни один внезапный крик ребенка или визг тормозов, никогда не вызывал у нее агрессию и такой дружелюбной собаки по отношению к людям я редко встречал. Недаром на гербе одной из наших организаций изображен именно ротвейлер.

В нашей организации сегодня ведется селекционная работа по созданию собак с устойчивой дружелюбной психикой. Кроме этого мы занимаемся с детьми, обучая общению с будущими четвероногими друзьями, учим их понимать друг друга. Одновременно проводим занятия по зоогигиене и правильным действиям в случаях того или иного заболевания животного, что очень важно. Знакомим слушателей с нормами поведения в городе, с существующим законодательством и международными нормами.

Первую выставку нашего клуба, которую я провел, еще до создания ассоциации, на площадке «Кинологии», предоставленной Михаилом Модебадзе, вызвало, мягко говоря, некоторое недоумение с его стороны, так как я ввел в обычную процедуру новый для него и для Грузии элемент – тест на адекватное поведение собаки в городе – во время проведения соревнований проверялась реакция собак на звонок мобильного телефона у «постороннего человека», раскрытие зонта и т.д., то есть поведение собаки в обычных городских условиях. Хочу напомнить, что подобные тесты давно приняты и практикуются в Европе.... Для моего оппонента, бывшего пограничника советской армии, все собаки – от карликого пуделя до могучего сен-бернара должны обладать защитно-караульными навыками, т.е., по-простому – кусаться. Во всем мире уже давно отошли от этого и кроме дифференциации собак по породам, прибавляют к этому и место ее содержания – городская собака или живет в сельской местности. Учитывая именно эти обстоятельства, тренируют собаку по той или иной методике. Собака, живущая в городе, не должна кусать посторонних людей, не говоря уже о своих хозяевах. Во многих странах, таких как Франция, Германия и других европейских государствах, собака, обученная защитно-караульной службе, законодательно приравнена к холодному оружию. Там очень строго соблюдается обязательная регистрация таких собак и контроль за их содержанием, но на первом плане ставится дрессировка, адаптированная к городским условиям проживания. И еще – тот, кто занимается селекцией, должен иметь соответствующие знания и лицензию на занятие этой деятельностью, выданную государством или соответствующей кинологической организации.
У нас это пока находится в зачаточном состоянии, но, мы работаем в этом направлении, ведем разъяснительную работу среди населения и специалистов и надеемся на то, что Грузия в скором будущем и в этом присоединиться к цивилизованному сообществу.

А есть ли чисто армянская порода собак?

В 2010 году мы были в Ереване на первой выставке только что созданного здесь кинологического союза, вошедшего в международную систему "IKU". Они представили, разработанный ими стандарт армянского волкодава под названием "ГАМПР" – значит мощный, сильный, крупный.

Вообще, Кавказ известен миру своим волкодавом – "кавказской овчаркой". Традиционно считается, что выведена эта порода на территории современной Грузии. Однако, это не совсем так. Еще во время монгольского нашествия на эти территории, были повязаны собаки, пришедшие вместе с монголами и местные, аборигенные типы собак. После многовековой селекции в каждой стране Кавказа были выведены свои типы породы волкодавов. Кроме "кавказской овчарки" существуют "горная грузинская короткошерстная", "длинношерстная кавказская овчарка", азербайджанский волкодав и турецкий "карабаш" (черноголовая) и, наконец, армянский "гампр" – высокая и мощная собака с короткой или длиной шерстью, типичная для гор и холмов Армянского нагорья…

Расскажите о тех проектах, которыми заняты сегодня?

26 февраля 2012 года я проспонсировал проведение кинологической выставки для студентов - кинологов аграрного института, с 5 мая этого года под эгидой нашей ассоциации мы начали программу реабилитационной помощи людям с ограниченными возможностями., а 1 июня в международный день защиты детей провели небольшую импровизированную выставку собак-терапевтов и собак волонтеров нашей ассоциации, прошедшей в бывшем парке им. Горького, сегодня это парк Роз ("Вардебис парки"). Эту акцию мы провели для детей-инвалидов – речь идет о глухонемых детях и об одном ребенке с синдромом дауна, были дети с нарушениями опорно-двигательного аппарата, а также для всех детей, которые была на тот момент в парке. На выставке были представлены несколько пород собак – "немецкая овчарка", "сибирская хаски" и "ричбэг". Мы рассказали детям через сурдопереводчика об этих собаках, потом разрешили, под присмотром наших волонтеров-инструкторов пройти несколько кругов, ведя на поводке собак. Вы бы видели, с какой радостью дети общались с собаками и как наши собаки реагировали на незнакомых, для них людей и детей, позволяя им то, что собака с неустойчивой психикой не позволит никому. Особенно в этом отношении великолепны хаски – бесстрашные и сильные, преданные и ласковые, с высокой степенью устойчивости своей психики.
По этой программе мы ездим к людям с ограниченными физическими возможностями на дом, проводим с ними беседы, занятия по уходу за животным, помогаем выбрать и воспитать четвероногого друга. В некоторых случаях, в виде благотворительности, бесплатно предоставляем необходимого щенка и проводим мониторинг его роста в этой семье. На Западе есть специальные фонды, которые занимаются такой деятельностью – оплачивают покупку щенка и услуги инструктора-кинолога по дрессировке. У нас таких фондов пока нет, и поэтому мы ограничены в нашимх возможностях. Хотя, если спросить меня, это должно стать заботой всего общества – помочь людям с ограниченными физическими возможностями жить полноценной жизнью. А пока по мере возможности я занимаюсь этим вопросом и к своему удовольствию вижу, что тем, нескольким людям, которым я был в силах помочь это доставило радость... Ведь так приятно видеть улыбки на лицах людей, особенно детей.

Вы родились и выросли в Грузии. Чувствуете ли себя армянином и что надо, по-вашему, делать, чтоб оставаться им, живя за пределами исторической Родины?

По-моему, это не так уж сложно. Не надо ни перед кем унижаться и пресмыкаться. Не надо никому доказывать, чья нация лучше. В детстве для меня, выросшего на Авлабаре, понятие "национальность" не существовало. По соседству жили и евреи, и русские, и езиды, и грузины, и т.д., но я по малолетству думал, что все они армяне, так как знал, что я армянин. Потом подрос, пошел в школу. И здесь не было различия по национальностям – только по знаниям. Позже, учась в институте, я пережил период оголтелого национализма, когда муссировался лозунг "Грузия – для грузин". Но мы пережили и эти времена. Настоящие грузины, как были наднациональны, так и остались таковыми. И сейчас, в многонациональных кампаниях за столом нередко подымается тост "…за самого настоящего армянина среди грузин и самого настоящего грузина среди армян" (слово "армянин" в тосте варьируется на представителей других национальностей, живущих в Грузии).
В довершении скажу, что я родился, вырос и умру армянином. И дети мои знают кто они, кто их родители, родители их родителей и их предки. Откуда они, как и зачем оказались в Тбилиси.
Так как Наташа, моя супруга – русская, то в семье стараемся, по мере возможностей придерживаться народных традиций армянского и русского народов и естесственно традиций нашей любимой родины - Грузии. Например, пасху, в семье мы празднуем дважды.
Так что оставаться армянином не так уж и сложно. Надо просто оставаться самим собой.

Что хотите посоветовать молодым армянам?

Никогда не стыдитесь и не бойтесь показывать своего армянства – заслýжите большего уважения среди недругов и националистов.
Получите достойное образование и станьте востребованным специалистом в любой области человеческой деятельности. Сегодня ни один работодатель, каким бы националистом он ни был, не пройдет мимо такого специалиста, разве что только по политическим мотивам.
Если вы человек верующий, то не надо ради мнимой карьеры перекрещиваться в другую религию – перебежчикам не верят и не уважают ни те, куда он пришел, ни те, откуда он ушел. В Грузии довольно доброжелательно относятся к представителям разных конфессий, и на карьерный рост оно не влияет.
То же самое касается армянской культуры. Хорошо конечно, если кроме культуры своего народа ты знаком и даже любишь культуру другого, но учтите, не любя культуру своего народа, нельзя полюбить что-либо другое, не пожертвовав своей идентичностью, в данном случае – принадлежностью к армянству.
Ну, и конечно же, надо знать язык своего народа. Если Вы еще не знаете, то непременно, по мере возможности – изучите. Без родного языка нет народа.