Представьтесь, пожалуйста, нашим читателям, и расскажите немного о себе

Меня зовут Нарек Арутюнян (Nareg Hartounian). Родился в городе Бейрут 17 июля 1966 года. Более двадцати лет прожил в Нью-Джерси (США). В Армению переехал два года назад. Кроме армянского, знаю арабский, английский и французский языки. Стараюсь изучить русский.

Мой дед по отцовской линии родом из Айнтапа (Западная Армения). Во время Геноцида 1915-1916 годлов, в составе колонн высланных турками армян, тринадцатилетним мальчиком прибыл в Алеппо (Сирия). Из большой семьи, состоящей из восьми человек, до места дошли только трое – мой дед и его две сестры. Был помещен в аллепский детский дом. Покинув детский дом, дед занялся торговлей. Дела его шли успешно, и он открыл первый в Алеппо супермаркет. Обладая достаточным капиталом, кроме всего прочего, мой дед помогал содержать армянскую школу и церковь в Алеппо,

Мой отец – Гарабед Арутюнян, родился в Аллепо. К тому времени, как он подрос и стал самостоятельным, бизнес нашей семьи настолько разросся, что в Алеппо стало тесно, и отец переехал, сначала в Дамаск, где также открыл супермаркет, потом в Бейрут. Там он занялся оптовой торговлей.

Отец одним из первых, еще в начале шестидесятых годов XX века, открыл для китайской продукции бейрутский рынок. Как оказалось, это его предвидение принесло ему большие дивиденды и укрепило финансовое положение нашей семьи.

Семья моей матери (ее звали Кнар) также оказалась жертвой Геноцида армян. Попала в Бейрут через Грецию. В Бейруте, они – мои будущие отец и мать - встретились и поженились. Это было в 59-ом году прошлого столетия. Примечательно то, что мои родители были настолько привязаны сердцем ко всему армянскому, что свой медовый месяц провели в Армении. Привозили они сюда потом и своих детей – т.е. меня с братьями. С тех пор у меня невидимая, но, тем не менее, неразрывная связь с Арменией. В детстве, в школьные годы, я еще раз посетил Армению в составе лучших учеников армянских школ – я был четвертым в классе по успеваемости и поведению.

Мои два старших брата и я родились в Бейруте. Родители назвали старшего из своих сыновей в честь Саро – своего любимого героя из оперы А. Тиграняна "Ануш". Среднего брата назвали Комитасом – в честь известного музыкального деятеля и композитора Согомона Согомоняна. Меня же назвали Нареком – очень популярным в то время, армянским именем, напоминающим моим родителям Родину их предков (Нарек – древнее название местности в Западной Армении, давшей армянскому миру многих известных в истории личностей – прим.ред).

Мои родители – люди глубоко верующие. Отец, в юношестве, в Алеппо, по субботам и воскресеньям участвовал в литургиях и молебнах в качестве дпира (псаломщик) армянской церкви. Он обладал красивым голосовым тембром и знал почти весь репертуар армянского духовного песнопения – шараканы. Так что мы с малолетства знакомы с духовным наследием нашего народа.

Дух искусства так и витал в нашем доме. Каждый вечер звучали музыка Арама Хачатуряна, песни Комитаса и других. К нам приходили известные искусствоведы. Надо отметить, что, удачливые бизнесмены мой дед, а, впоследствии, и мой отец, всегда старались помочь людям искусства, особенно с исторической родины, проявить себя, показать свое мастерство не только у себя на Родине, но и за ее пределами.

Вообще, надо сказать, что благотворительность была одной из главных составляющих жизнедеятельности нашей семьи. Успешность в бизнесе позволяла давать деньги на содержание армянских школ в Ливане и организацию гастролей известных коллективов и исполнителей из Армении.

Учился я сначала в бейрутской армянской начальной гимназии Демирчян. Потом продолжил учебу в гимназии Овакимян-Манукяна. Преподавание разных предметов велось на четырех языках – армянском, арабском, английском (американский диалект) и французском (Ливан был какое-то время французской колонией и язык этой страны был обязательным для ливанцев).

Из всех предметов мне нравилось, как велось преподавание истории на английском языке, поэтому из всех языков, кроме армянского, лучше всего освоил английский, что и предопределило мое следующее учебное заведение. Окончив колледж, я поступил в американо-ливанский университет в Бейруте по специальности бизнес и компьютеры.

Но, меня всегда больше всего интересовало искусство, особенно, в годы учебы в университете. Во время одной из университетских тусовок в первом семестре, меня заметил руководитель студенческого театра и, так как я говорил по-английски без акцента, то он предложил мне сыграть главную роль в постановке по пьесе Эдварда Элби "The Zoo story". Это очень сложная пьеса. В ней всего два действующих лица, из которых одно было предложено сыграть мне. Я, конечно, же согласился. Пьеса имела успех. Я тогда заимел много друзей в театральном круге, а также среди художников, музыкантов, композиторов – в общем, среди общества, которое принято называть артистическим бомондом. Потом я участвовал еще в нескольких постановках студенческого театра.

В этот период я окончательно утвердился в мнении, что это то, чем мне больше всего хотелось заниматься – я имею ввиду, пропагандировать и нести в мой народ национальную и мировую культуру.

Но жизнь вносила свои коррективы. Окончив бакалавратуру университета, я в 1988 году уехал в Америку, где мои старшие братья уже успешно занимались бизнесом. Работал в Нью-Джерси сначала простым экспедитором. Водителем у меня был пуэрториканец, почти не владеющий английским. Вообще американский рынок – это большой многонациональный кипящий котел, где "варятся", т.е., работают китайцы, евреи, индусы, японцы, и т.д.

Потом, когда я немного свыкся с американской действительностью, а бизнес раскрутился настолько, что мне доверили одновременно с экспедиторскими обязанностями и вождение автомобиля. Это поле деятельности было для меня практическим приобретением навыков ведения бизнеса, т.е. того, что ни в одном университете не преподают. В основном это умение общаться с различными людьми посредством бизнеса.

Мы продавали в Нью-Йорке электронную бытовую технику известных мировых брендов – Sony, Panasonic, Hitachi, Toshiba, Casio, и т.д. Дела шли настолько успешно, что и мы, как наши дед с отцом, начали часть средств вкладывать в благотворительность, а точнее в искусство.

Расскажите о некоторых ваших проектах того времени?

Я был молод – 22 года и у меня не было цели заработать кучу денег. Мне хватало. Главным для меня было заниматься любимым делом, т.е. тратить деньги на проекты, связанные с искусством. Тем более, что не был обременен семьей, как мои братья. Кстати, я и сейчас ею не обременен. У меня появились связи в мире искусства. И не только в Америке, но и в Армении.

В 1989 году я познакомился с популярным армянским музыкантом и исполнителем Артуром Месчяном*– лидером популярной в семидесятых годах армянской рок-группы "Аппостолы", который жил тогда в Бостоне. Он, и поет-бард Рубен Ахвердян, были в моих глазах героями от искусства еще тогда, когда я жил в Ливане и учился в гимназии.

Я предложил финансировать его гастроли по Америке. Несмотря на свою популярность среди армян, Артур в то время не мог позволить такое турне по финансовым соображениям. Необходимо было найти для организации такого турне около 40 тысяч долларов. Я нашел их и турне состоялось. Мы проехали с концертами по городам Америки, начиная с Бостона и включая города Калифорнии.

В том же 1989 году познакомился с музыкантом и композитором, исполнителем авторской песни – Ваганом Арцруни**. В течении многих лет после этого мы поддерживаем постоянную связь. Организовали несколько концертов в Армении – его и с участием Седы Мелконян.

Как создавался Ваш центр искусств и почему "Нарекаци"?

Центр искусства "Нарекаци" является, как бы продолжением благотворительной деятельности нашего деда и отца.

Нет, я не бросил заниматься бизнесом. Но бизнес для меня просто средство заработать деньги, чтобы быть независимым в принятии решений по различным проектам развития национального искусства.

Идея создания такого центра возникла благодаря одной моей встрече с известным армянским скульптором, живущим в Канаде – Арто Чакмакчяном***, членом Королевской Академии изящных искусств Канады.
Это случилось в Нью-Йорке в 1998 году, во время посещения мной очередной его выставки. Зал галереи, в которой были выставлены его работы, был настолько мал, что искусство терялось в пространстве, и посетитель не мог по достоинству оценить творчество Мастера, который скромно сидел где-то в уголке. А для меня творчество Чакмакчяна в скульптуре сопоставимо с творчеством Пикассо в живописи. И у меня возникла мысль создать организацию, которая помогала бы армянским художникам, музыкантам, писателям, скульпторам и т.д., достойно представлять свое творчество, главной целью которого было бы искусство отражать прошлое, обогащать настоящее и представлять будущее.

Не откладывая в долгий ящик, я собрал своих друзей и близких и поделился своими мыслями. Они были встречены общим одобрением. Тут же стали решать, как назвать организацию. Составили огромный список из армянских имен, начиная с Арарата и кончая, уже не помню, кем. Остановились на Грикоре Нарекаци. Правда, в начале, мне было как-то неуютно. Мне казалось, что все будут как-то связывать это с моим именем – Нарек. Но потом, сомнения исчезли. Ведь Грикор Нарекаци – поэт и мыслитель XI-го века, чье чувство духовной чистоты может послужить источником руководства нашего подхода к целям и задачам создаваемой организации и вдохновит нас на их решение.

10 июля 2000 года в Нью-Йорке, усилиями пяти учредителей, была создана общественная неправительственная организация «Naregatsi Art Institute". Эта организация с тех пор и по сей день занимается организацией концертов и выставок в Армении и США, издательской деятельностью и выпуском аудио- и видеопродукции.

Институт помогает армянским деятелем современного искусства в следующих областях:
Искусство и архитектура: живопись, скульптура, фотография, архитектура;
Исполнительское искусство: музыка, театр, кино;
Литература: поэзия, эссе, фантастика

Через четыре года, 5 сентября 2004 года, центр открыл свои двери в Ереване, а еще через два года, 31 августа – в Шуше (Арцах), отремонтировав при этом старое, полуразрушенное войной, трехэтажное здание.

Эти культурные центры "Naregatsi Art Institute" в Ереване и в Шуши (Арцах) включают в себя концертные и выставочные залы, студии звукозаписи, собственные издательские комплексы и мидийные системы. Причем все это сделано таким образом, что доступно и лицам с ограниченными физическими возможностями. Здания оборудованы лифтами и подъемниками, а также удобными пандусами.

Откуда берутся преподавательские кадры в центре?

Очевидно, Бог направляет их к нам. Прежде всего, претендент должен быть душой армянином. Честным. Добропорядочным. Конечно же, профессионалом своего дела. Уметь обучать других своему мастерству. Так у нас появились Севан Накашян – художник, преподает изобразительное искусство, Варужан Маргарян – педагог пения, обучает молодежь духовной музыке – пению шараканов, Армен Еганян – директор студии звукозаписи, Мариам Мугдусян – журналист, отвечает за PR деятельность центра, Каро – обеспечивает техническое сопровождение мероприятий центра и многие другие…

Что такое – армянин вне Армении, и как им оставаться, живя за ее пределами?

Честно говоря, я не понимаю вопроса. По-моему, если ты рожден армянином, то это должно уже сидеть внутри тебя. И если ты ощущаешь себя армянином, то это чувство должно быть защищено. Прежде всего армянской духовностью и верой – верой в Сына Божьего, Иисуса нашего, Христа, выделившего наш народ среди остальных, спустившись огненным знамением на Землю в нашей стране, там, где сейчас возвышается величественный Эчмиадзин (Эчмиадзин на древнеармянском грабаре дословно означает: "Там, где сошел Единородный" – прим.ред).

Армянское государство в ответ, первым в мире приняло христианство, как государственную религию. Поэтому мы, армяне, должны понимать, что выбраны Сыном Божьим и, поэтому должны жить в духовности и вере Отцу нашему Всевышнему.
Духовность и веру можно сравнить с водой, которая, вместе с воздухом над ней, должны быть всегда чистыми, чтобы дать ростки жизни на земле. Вот так же наши помыслы и поступки, освещаемые священным светом Отца нашего, должны быть чистыми.
Так может случиться, что год будет неурожайный, или мощный пожар погубит лесной массив, или еще что-нибудь в этом роде, но, во всех случаях, при наличии духовности и веры, жизнь найдет способ возродиться вновь. А вот если будет потеряна духовность и вера, то никакая сила не поднимет такой народ с колен и он будет обречен на исчезновение.
В генах армян есть одна особенность – мы часто поддаемся управлению извне. Если оно направлено в сторону доброты, то мы идем по пути истины. Если же побеждало зло, то, несмотря на то, что мы отмечены Богом, в нашей истории бывали случаи предательства интересов народа, уничтожение целых пластов национальной культуры, убийства для личной наживы и много другого, свидетельствующее, что тут хорошо поработали злые силы, воплощенные, как я считаю, в Сатане.
Еще, чтобы оставаться армянином нужно быть не только глубоко верующим, но и всесторонне образованным человеком. Месроп Маштоц оставил нам удивительное начертание армянских букв, в которых до сих пор запрятаны десятки неразгаданных тайн. И тем не менее, у нас появилась национальная литература, поэзия, развились науки – историография, философия, календароведение, математика, география, медицина, и т.д. – все это составляет огромный пласт мировой культуры.
Историки – Мовсес Хоренаци, Себеос, Мовсес Каланкатуаци, Товма Мецопеци, философы – Давид Анахт, Фавстос Бюзанд, ученые – Анания Ширакаци, Амасиаци, поэты – Грикор Нарекаци, Шнорали, музыканты и композиторы – Комитас, Екмалян, и многие другие великие армяне внесли неоценимый вклад в мировую сокровищницу истории развития человеческой цивилизации.
В довершении к сказанному, чтобы оставаться армянином, надо понимать предназначение своего народа. Знать, или хотя бы стараться изучить родной язык, культуру, традиции, обычаи своего народа, наладить крепкие связи с исторической Родиной, и т.д.

Что бы Вы пожелали молодежи, живущей вдали от Армении и далекой от армянства

Я – человек глубоко верующий. Поэтому, думаю, что без веры, невозможно быть или стать армянином.

Ходите в армянскую церковь, изучайте историю, язык, культуру, слушайте музыку, прежде всего народную – Комитаса и других авторов.

Если нет поблизости армянской церкви и негде узнать о своем народе, то есть Интернет, где можно достать любую информацию об интересующем тебя предмете. Здесь же можно изучать историю, быть в курсе событий и заиметь связи с исторической Родиной, и т.д.

Если вы хотите оставаться армянином, то, это, прежде всего, должно быть у вас внутри, и Вы обязательно останетесь им.

Беседу вел Валерий Унанянц
Переводчик – Мариам Мугдусян
16.08.2012 года
г. Ереван,
культурный центр "Naregatsi Art Institute"

***

Работа центра "Нарекаци" Art Institute (NAI), являющегося некоммерческой организацией, занимающейся обслуживанием существующего культурного наследия армянского народа, посвящена служению духу искусства, и при этом устанавливает цели и задачи, основанные на благородстве и доброжелательности, а также поддержке армянских современных художников и создание форума, на котором дух искусства и общий голос может резонировать свободно.

Центр "Нарекаци" стремится обогатить понимание и экспозицию армянского искусства сегодня, документировать его художественные достижения, воспитать в молодежной среде выражение человеческого творчества. Это достигается разными проектами, одним из которых является создание специализированного сайта, где потенциальный ценитель искусства может напрямую связаться с заинтересовавшей его творческой личностью, зарегистрированного в нашей базе данных.






P.S.
* Артур (Арташес) Степанович Месчян (арм. Արթուր Մեսչյան, 3 марта 1949, Ереван) — армянский архитектор, музыкант, композитор, рок-музыкант, поэт, певец, художник. Основатель и лидер группы «Аракялнер» («Апостолы») (1968-1979) – первой рок-группы в СССР. Месчяну удалось сохранить, продолжить и развить армянский мелос вслед за Саят-Нова и Комитасом. Награжден Орденом Святого Месропа Маштоца в 2011 году.





** Ваган Арцруни-Композитор, гитарист, певец. Создатель и руководитель группы ARTSRUNI в 2002 году.
Неожиданно-современно звучит у него Комитас, - под нежные звуки флейты, вязью переплетающие сдержанно-грубые аккорды бас-гитары под пленящим восточным ритмом ударных и его бархатного тембра - неповторимого голоса.



***Арто Чакмакчян родился в 1933 году в Египте. В 1948 году вместе с семьей переехал в Советскую Армению.
В 1953 году окончил Художественное училище им. П.Терлемезяна (отделение скульптуры и живописи), в 1959 году закончил Институт искусств.
С 1975 года проживает в Монреале (Канада), в 1991 году избран членом Королевской Академии изящных искусств Канады.
Арто Чакмакчян является автором большого количества портретов, бюстов и скульптур деятелей искусства и науки, которые украшают площади, музеи и университеты городов Канады и США.
Он участвовал в персональных и групповых выставках в Софии, Москве, Санкт-Петербурге, Оксфорде, Монреале, Сан-Франциско, Париже и других городах