Готов согласиться с "ВАРТАНОМ", хотя сильно сомневаюсь, что его так зовут. Напоминаю, статья называется "Хашил - блюдо народов Армянского нагорья...", а среди этих народов были и тюркоязычные, но никак не азербайджанцы, так как это название союза тюркоязычных племен Закавказья, выходцев из Северного Ирана, было принято в СССР лишь в 1936 году, тогда как хашил был известен народам Армянского нагорья намного сотен лет раньше...

Простите, не знаю, как к Вам обращаться, хотя понимаю, что Вы, возможно, сестра Лилии... Хочу обратить Ваше внимание, что основная линия статьи не биография Владимира Джанибекова и история Вашей семьи, а объяснение читателям журнала, ошибочно принимающим космонавта Джанибекова за армянина, что эта фамилия - узбекская и принадлежит его первой жене Лилии Мунировне Джанибековой... Спасибо, за то, что читаете журнал

Уважаемая "МАРТА"

Вы правы, модератор этого журнала действительно армянин и я согласен с Вами - ДАВАЙТЕ ЖИТЬ ДРУЖНО.

Насчет национальной принадлежности того или иного блюда сложно спорить, когда народы жили вблизи друг друга столь долго, как наши.

Хотите считать кюфту азербайджанским изобретением? Считайте. Но признайте и тот факт, что кюфту на территории Армении делали в такие же незапамятные времена, как и на территории современного Азербайджана, как Южного, так и Северного, а также в Турции и Иране.

А насчет Карла Маркса Вы явно перегнули...

С уважением,

Валерий Унанянц,
главный редактор журнала

Господин БОЗГУРД. Большое спасибо за то, что читаете наш журнал.

К сожалению, по нашим сведениям, национальность дриопитека - ископаемой человекообразной обезьяны, близкой к африканским шимпанзе и горилле, останки которого согласно вашему комментарию, 40 лет назад, якобы найдены в Танзании, до сих пор не определена научным миром.
Вы, очевидно, первый, который это сделал.

К вашему сведению сообщаем, что сравнительно недавно, всего несколько лет назад миру стал известен т.н. удабнопитек - древнейший из европейских дриопитековых, найденный на территории современной Восточной Грузии в Удабно (60 км от г. Тбилиси).
К сожалению, национальность и этого дриопитека до сих пор не изучена.

Если У Вас есть какие-то материалы, подтверждающие информацию, озвученную в вашем комментарии по поводу национальной принадлежности дриопитеков, то пришлите в редакцию - мы обязательно опубликуем, если она будет основана на какие-то научные труды или публикации иностранных авторов популярных изданий, хотя бы таких, как Дэвид Лэнг.

В противном случае разрешите нам судить о вашем интеллекте, из-за неадекватности восприятия подаваемой информации.

Уважаемый Артур. Если эти слова: «… А ты армянам говорил, что ты художник и поэт и что можешь прославлять свой народ. дайте место для этого прославления…», принадлежат Вам и Вы действительно хотите прославлять свой народ, то мы можем предоставить вам площадку для ваших литературных сочинений, если они конечно будут соответствовать формату журнала, т.е. тематика произведения – армянской направленности и не содержит коммерческой информации, а также не включает в себя оскорбительные выражения относительно любого индивидуума или любого народа в целом, способствующие разжиганию межнациональной розни

От имени редколлегии интернет-журнала "Armenian Art-Hall"
Валерий Унанянц

Уважаемый Рома. Не могу не ответить Вам, так как Вы несправедливы к автору статьи.

Действительно, там нет нигде указания на то, что Саят-Нова писал на азербайджанском.

Но там указано, что он творил на языке кавказских татар, а именно так назывался в те времена народ, представители которого только с 1936 года именуются азербайджанцами

А если быть до конца справедливым, то Саят-Нова, будучи армянином, больше всего написал стихов на грузинском языке, так как был придворным поэтом при дворе грузинского царя, да и мать его, предположительно имела корни от грузинских евреев.

Очевидно вопрос надо задать французскому консулу. Есть в каждой стране свои, определенные условия для предоставления статуса "беженец"

Модератор - Альберту

Специально перечитал данное интервью и нигде не нашел ни одного намека на внутреннюю кухню тбилисского армянского театра, так что обвинения в адрес Левона Узуняна считаю, что они, мягко говоря не корректны, а некоторые выражения в отношении актеров театра содержат оскорбительные элементы, вынуждающие меня их отредактировать.

Насчет судьбы Славы Степаняна, то не думаю, что его нынешнее положение руководителя московского армянского театра ниже того профессионального уровня, который Слава занимал в Тбилиси.

С уважением,

Модератор

Уважаемая "Лиана" и "ее" единомышленники. Я вынужден прервать вашу перепалку, и хочу напомнить, что комментарии следует давать по теме материала, а не становиться в позу "третейского" судьи высшей инстанции с правом последнего и, главное, не требующего возражения, слова.

Никакого отношения увольнение режиссеров Микаела Григоряна, Славы Степаняна и директора Татевосяна к режиссеру театра и кино Левону Узуняну не имеет. Затевать словесный "пинг-понг" по этому поводу считаю неуместным и предупреждаю, что буду удалять подобные комментарии.

И еще хочу выразить свое мнение - для режиссера и актера не должно быть разделения на развитого и примитивного зрителя. Это я так - к слову.

Модератор

Уважаемая Галина Айрапетова. К сожалению, Вы не указали обратного адреса, куда может быть послан возможный ответ от главного редактора журнала "Литературная Армения" Альберта Налбандяна.

С уважением,

Валерий Унанянц
Главный редактор интернет-журнала
"Armenian Art Hall - искусство оставаться армянином"
URL: www.armenianarthall.com
E-mail: vunanyants@mail.ru